Lecture du visage et de la main

   La culture chinoise a une cohérence et continuité entre la plupart de ses disciplines: astronomie, Feng Shui, médecine du juste milieu (médecine chinoise), Qi Gong, Tai Ji Quan, etc.

Elle se base sur l’observation de l’astronomie et de la vie sur terre pour exprimer les lois de la nature synthétisées dans le symbole Yin Yang du Tai Ji comme expliqué dans cet article.

La lecture du visage et de la main existe depuis plusieurs millénaires, elle applique les lois de la nature et reprend donc le symbole Yin Yang du Tai Ji sur le visage et la main.  

Le symbole Yin Yang du Tai Ji peut être retranscrit en 8 trigrammes correspondants à 8+1 nombres (+ le centre) liés au He Tu et au Luo Shu, les deux schémas de la numérologie chinoise.
 

Les points blancs représentent le Yang, les points noirs représentent le Yin.

Le deuxième schéma à droite appelé Luo Shu correspondant 8 trigrammes du ciel postérieur, dont les informations forment un concept holistique et qui retranscrit en nombres nous donne le tableau suivant :

   On remarque qu’il fait 15 dans tous les sens, exprimant ainsi la stabilité et l’harmonie issues des lois de la nature.

On peut appliquer ce Luo Shu avec ses 8 trigrammes et nombres pour représenter tout le corps humain mais aussi en localité dans plusieurs parties du corps (ventre, visage, main, yeux, etc).
On rajoute à cela une grille de zones réflexes de tout le corps humain dans différentes parties: pieds, oreilles, yeux, visage, main... c’est ce qu’on appelle la réflexologie.
Il y a donc (au moins) deux grilles de lectures: par les 8 trigrammes du ciel postérieur et par la réflexologie.

L’ensemble est un système organique ou toutes les parties sont reliées entre elles. Chaque partie est un hologramme de l’ensemble, c’est-à-dire quelle contient toutes les informations de la globalité. Il suffit de maîtriser la structure de l’ensemble des 8 trigrammes et des zones réflexes pour pouvoir obtenir les informations de l’ensemble.

 
Importance de l’observation :

   Le classique fondateur de la médecine du juste milieu (médecine chinoise) est le《Classique Interne de l’Empereur Jaune》qui date de 2600 ans, son nom chinois est《Huang Di Nei Jing》《黃帝內經》. Il est écrit dans la partie《Su Wen·Yin Yang yingxiang dalun》:
« Celui qui est bon en diagnostic, observe la couleur et prend le pouls, il différencie d’abord le Yin et le Yang, tonifie l’insuffisance et disperse l’excès .»
《素問•陰陽應象大論》“善診者，察色按脈，先別陰陽，補其不足，瀉其有余。”

Il y a 4 moyens de diagnostic en médecine du juste milieu (médecine chinoise) :
l’observation, l’audition/olfaction, l’interrogation et la palpation (du pouls et du corps).
L’observation est en première position ce qui indique son importance, importance confirmée par un autre classique fondamental de la médecine du juste milieu (médecine chinoise) :
《Nan Jing – 61ème question》: “celui qui regarde et qui connait (les maladies) est un (médecin) prodigieux”.
《難經 – 六十一難》: “望而知之謂之神。”

On observe la couleur, le teint et l’éclat de l’ensemble et des parties mais aussi les différents mouvements et postures.

Visage 

La lecture du visage comporte trois parties:
- la lecture du visage pour un diagnostic médical,
- la lecture du visage pour le bilan de morphopsychologie,
- la lecture du visage pour la divination.

Le diagnostic médical s’appelle 面診 Mian Zhen en chinois, alors que le bilan de morphopsychologie et la divination s’appelle 面相 Mian Xiang en chinois. Je ne vais traiter dans cet article que les parties pour le diagnostic médical et le bilan de morphopsychologie.

Diagnostic médical

   Diagnostic médical a aussi comme base le 《Classique Interne de l’Empereur Jaune》.
《Huang Di Nei Jing – Ling Shu·Xie Qi zangfu bing xing》：“Les 12 Jing Mai (méridiens) et 365 vaisseaux, leurs sang et Qi montent tous au visage et vont dans les orifices.”
《黃帝內經- 靈樞•邪氣臟腑病形》：“十二經脈，三百六十五络，其血氣皆上於面而走空竅。”

Tout d’abord, les bases fondamentales de la médecine du juste milieu (médecine chinoise) nous indiquent que:
le foie s'ouvre à l'orifice des yeux (les yeux reflètent la santé du foie) 肝開竅於目,
le cœur s'ouvre à "l'orifice" de la langue (la langue reflète la santé du cœur) 心開竅於舌,
le poumon s'ouvre à l'orifice du nez (le nez reflète la santé des poumons) 肺開竅於鼻,
la rate s'ouvre à l'orifice de la bouche (la bouche reflète la santé de la rate) 脾開竅於口,
les reins s'ouvrent à l'orifice des reins (les oreilles reflètent la santé des reins) 腎開竅於耳  .

Diagnostic du visage par les 8 trigrammes du Yi Jing (Classique des Changements) :

Le diagnostic du visage par les 8 trigrammes divise le visage en 8 parties, avec un trigramme attribué à chaque partie, chaque trigramme correspondant lui même à un organe:

• Oreille droite associée au trigramme Zhen, correspondant au foie,
• Front coté droit associé au trigramme Xun, correspondant à la vésicule biliaire,
• Milieu du front associé au trigramme Li, correspondant au cœur,
• Front coté gauche associé au trigramme Kun, correspondant a l’estomac,
• Oreille gauche associée au trigramme Dui, correspondant aux poumons,
• Joue gauche associée au trigramme Qian, correspondant au gros intestin,
• Menton associé au trigramme Kan, correspondant aux reins,
• Joue droite associée au trigramme Gen, correspondant à l’intestin grêle,
• Milieu du visage associé à la terre.

Il s’agit des trigrammes du ciel postérieur, le schéma Luo Shu faisant 15 dans toutes les directions vu en introduction.

Les couleurs:

Le rouge représente la chaleur, inflammation, plénitude chaleur des organes et entrailles, vide de Yin et feu à l'extérieur, les problèmes de coeur.
La blanc représente vide de sang, faiblesse du au froid, les problèmes de poumon.
Le jaune représente l’humidité et les problèmes de rate et d’estomac mais aussi de foie et vésicule biliaire.
Le bleu vert représente la mauvaise circulation du Qi, la stagnation de sang, froid, les douleurs, les problèmes de foie et convulsions infantiles.
Le noir représente le froid, les toxines, la stagnation de sang, liquides, les douleurs et le vide du Yang des reins.

《素問 • 刺熱論》: “肝熱病者, 左頰先赤; 心熱病者, 顏先赤; 脾熱病者, 鼻先赤;
肺熱病者, 右頰先赤; 腎熱病者, 頤先赤。病雖未發, 見赤色者, 刺之, 名曰治未病。”
《Su Wen · Ci re lun》:
“Maladie de chaleur du foie, la joue gauche est d’abord rouge,
maladie de chaleur du cœur, le visage est d’abord rouge,
maladie de chaleur de la rate, le nez est d’abord rouge,
maladie de chaleur des poumons, la joue droite est d’abord rouge,
maladie de chaleur des reins, la partie inférieure de la joue est d’abord rouge.
Même si la maladie n’est pas encore exprimée, si l’on voit la couleur rouge, il faut poncturer (acupuncture), c’est ce qu’on appelle traiter la maladie avant qu’elle arrive. ”

Note : l’ordre gauche droite est vu quand le patient est face à nous, alors que l’ordre gauche droite en lien avec les trigrammes est vu de la part du patient lui même.

Réflexologie faciale :

Au même titre que la réflexologie plantaire, par la loi de l’holographie le visage reflète toutes les informations du corps.

Les détails de la réfléxologie faciale sont vus pendant les cours. 

Morphopsychologie 面相 mian xiang : 

La morphopsychologie chinoise est utilisée dans certaines entreprises pour le recrutement de personnel, en psychothérapie mais aussi pour l’orientation scolaire des enfants.

Elle reprend la théorie des 8 trigrammes expliquées plus haut, mais y rajoute le concept des 5 mouvements (5 éléments) correspondant aussi au symbole Yin Yang du Tai Ji.

Il y a 5 types de morphologies du visage correspondants aux 5 mouvemens (5 éléments) et à 5 types de psychologies. Ce sont des grandes lignes générales, il y a des sous divisions ainsi que les formes particulières des parties du visage que l’on étudie en cours.

Le visage de type eau :

Forme arrondie du visage et caractère doux, intelligent, sage, bon stratège, fin et minitiueux face aux situations, mais souvent sinueux et hésitant.
Bon dans l’observation secrète de la psychologie des gens mettant en vigueur des méthodes correspondantes.
Le mouvement de l’eau est la descente : la descente du Qi.

 
Le visage de type feu :

Haut du visage étroit, le bas est plus large, personnage vigoureux plein d’énergie de type Yang, les yeux sont brillants et la volonté n'est pas cachée, pas bon dans la dissimulation. Pas assez posé face aux situations, ne pense pas assez, veut les choses vite et avec véhémence. En temps ordinaire, personnage modéré, raisonnable et bien élevé mais les désirs personnels sont assez forts.
Le mouvement du feu est la montée : la consommation du Qi.
 

Le visage de type bois :

Corps droit, élancé et mince, tout comme le pin qui résiste au froid, il a une bonne capacité d’adaptation. Voix claire et éclatante comme le bruit du jade. Visage mince pas très charnue, pense beaucoup face aux situations, psychologie bien posée, calme face aux situations, changements pas surprenants, libre, joyeux et oisif.
Le mouvement du bois est la sortie : la croissance du Qi.

Le visage de type métal :

Visage symétrique et carrée, caractére généreux et ouvert, ossature pleine, ferme et équilibrée.
Nez proéminent qui ne s’affaisse pas, droit jusqu’au front. Voix claire et cristaline comme la percussion des cloches et tambours, aime les intérets personnels, amour-propre (la face), à la recherche de la notoriété et des profits.
Le mouvement du métal est l’entrée : la collecte du Qi.
 

Le visage de type terre :

Visage long et arrondi, caractère simple et honnête, les sourcils sont souvents vigoureux, le corps et le dos sont arrondis et opulents. Aime jouir des plaisirs de la vie, manger et la paresse mais psychologie assez bonne et généreuse, ne se prend pas la tête.
Le mouvement de la terre est l’auto-régulation : le support du Qi.

Main 

La lecture de la main comporte deux parties:
- la lecture de la main pour un diagnostic médical : réfléxologie palmaire.
- la lecture la main pour la divination : chiromancie chinoise.
(La morphopsychologie par la main existe mais elle n’est pas aussi développée que celle du visage ou du corps).

Je ne présente ici que le diagnostic médical que je conseille vivement de coupler à la prise de pouls.

Diagnostic de la main par les 8 trigrammes du Yi Jing (Classique des Changements) :

Sur la base de la main gauche pour les hommes.

• Le trigramme Xun en haut à gauche correspond à la vésicule biliaire.
• Le trigramme Li en haut au milieu correspond au coeur.
• Le trigramme Kun en haut à gauche correspond à l’estomac.
• Le trigramme Zhen au milieu à gauche correspond au foie.
• Le trigramme Dui au milieu à droite correspond aux poumons.
• Le trigramme Gen en bas à gauche correspond à la rate.
• Le trigramme Kan en bas au milieu correspond aux reins.
• Le trigramme Qian en bas à droite correspond au gros intestin.

Il s’agit des trigrammes du ciel postérieur, le schéma Luo Shu faisant 15 dans toutes les directions vu en introduction.

Les couleurs: comme pour celles du visage.

Au même titre que la réflexologie plantaire, par la loi de l’holographie la main reflète toutes les informations du corps.
On regarde traditionnellement la main gauche pour les hommes et la main droite pour les femmes.

Les détails de la réfléxologie palmaire sont vus pendant les cours.

Les doigts :

Chaque doigt correspond aux 5 mouvements (éléments) et aux organes entrailles correspondants.

• Le pouce correspond au mouvement de la terre, à la rate et à l’estomac.
• L’index correspond au mouvement du bois, au foie et à la vésicule biliaire.
• Le majeur correspond au mouvement du feu, au coeur et à l’intestin grele.
• L’auriculaire correspond au mouvement du métal, aux poumons et au gros intestin.
• L’annulaire correspond au mouvement de l’eau, aux reins et à la vessie.

Cette correspondance des doigts aux organes et entrailles permet réguler les organes et entrailles par la pratique de la méditation et des mudras.

J’enseigne cette technique dans les cours de méditation daoiste et bouddhiste, en dehors des cours de lecture de la main.

Note : en Chine, on regarde la veine sur l’index des bébés pour un diagnostic médical pédiatrique couplé à l’observation de la langue.

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Note : 

L'observation est le premier des 4 moyens de diagnostic en médecine du juste du milieu (médecine chinoise). Les meilleurs médecins chinois arrivent à faire un diagnostic (ou un début de diagnostic) seulement avec l'observation comme le confirme le《Nan Jing》.
《Nan Jing – 61ème question》: “celui qui regarde et qui connait (les maladies) est un (médecin) prodigieux”.
《難經 – 六十一難》: “望而知之謂之神。”

C'est simple à apprendre, facile à utiliser et très efficace en pratique clinique, il suffit après d'avoir une bonne expérience et vous aurez un excellent outil pour le diagnostic à complèter avec la prise du pouls.

Possibilité d'organiser des stages sur la lecture du visage et de la main en Chine à Beijing avec des maîtres chinois.

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