Wu Xing - 5 mouvements -Tian He Lu

Les théories du Yin Yang et Wu Xing (5 mouvements) sont toutes les théories fondamentales de la médecine du juste milieu (médecine chinoise), la théorie du Yin Yang a déjà été expliquée, voyons maintenant celle des Wu Xing (5 mouvements).

1. Qu’est-ce que les Wu Xing – 5 mouvements ?

Le “Huang Di Nei Jing - Su Wen” au chapitre “Yin Yang Ying Xiang Da Lun” écrit: “Le ciel a 4 saisons, 5 mouvements, la naissance, la croissance, la collecte et la mise en réserve, donnant naissance au froid, la canicule, la sècheresse, l’humidité, le vent; l’humain a 5 organes transformant 5 Qi, donnant naissance à la joie, colère, tristesse, souci, peur.” Nous savons ainsi que les Wu Xing 5 mouvements ont une relation avec les lois de fonctionnement du Dao du ciel (*).

Le “Kong Zi (Confucius) Jia Yu – Wu Di” a emprunté a Lao Zi et a dit: “Le ciel a 5 mouvements: l’eau, le feu, le métal, le bois, la terre, divisés en saisons pour transformer, engendrer et ainsi donner naissance à tous les êtres. Divisés en saisons pour transformer et engendrer, c'est selon les saisons la naissance, croissance, collecte et mise en réserve, transformant et donnant naissance à tous les êtres”. C’est pour cela Zheng Xuan de la dynastie des Han orientaux dans le “ Shang Shu . Hong Fan” expliqua les Wu Xing 5 mouvements disant:

Xing mouvement, c’est le mouvement du Qi suivant les lois du ciel. Wu Xing 5 mouvements, ce sont les lois du fonctionnement du Dao du ciel d’une année divisées en 5 périodes de temps, au printemps les tous les êtres naissent c’est que l’on appelle le mouvement bois: à l’été le temps est brulant c’est que l’on appelle le mouvement feu, au long été la canicule et l’humidité donnent naissance à tous les êtres pour atteindre le moment le plus luxuriant, tout comme la terre donnant naissance à tous les êtres, c’est pour cela que l’on l’appelle le mouvement terre; à l’automne les tous les êtres êtres ont muri et se flétrissent, tout comme subissant un châtiment utilisant un coup de couteau, c’est ce que l’on appelle le mouvement métal; à l’hiver le temps est froid l’eau ne peut pas s'évaporer, se conserve et humidifie le bas, c’est ce que l’on appelle le mouvement eau. Nous pouvons ainsi savoir, que les Wu Xing 5 mouvements sont nés du rythme du fonctionnement du ciel des 4 saisons transformant tous les êtres naissance, croissance, collecte et mise en réserve du monde naturel. Le Dao de la terre (**) doit suivre le Dao du ciel, ainsi les êtres vivants sur terre ont naissance, croissance, robustesse, vieillesse, mort, 5 étapes de transformation et engendrement des Wu Xing 5 mouvements.

Les 5 organes Zang correspondent aux 5 directions et 5 saisons, c’est pour cela que les 5 organes Zang ont les propriétés des Wu Xing 5 mouvements, le foie correspond au printemps et sa propriété est le mouvement bois, le coeur correspond à l’été et sa propriété est le mouvement feu, la rate correspond au long été et sa propriété est le mouvement terre, les poumons correspondent à l’automne et leurs propriétés est le mouvement métal, les reins correspondent à l’hiver et leurs propriétés est le mouvement eau. 

2. Engendrement mutuel des 5 mouvements.

Dans la vie, tout le monde peut voir, le bois qui brule engendre le feu, c’est pour cela que l’on dit que le bois engendre le feu; le feu qui brule le bois se transforme en poussière pour revenir à la terre, c’est pour cela que l’on dit que le feu engendre la terre; les minéraux naissent dans la terre, c’est pour cela que l’on dit que la terre engendre le métal; ce qui est le plus difficile à comprendre c’est le métal qui engendre l’eau, mais à travers le travail sidérurgique du fer, ce dernier se transforme en métal liquide, on peut ainsi en sortir le raisonnement que le métal engendre l’eau; l’eau engendre les végetaux et bois, c’est pour cela que l’on dit que l’eau engendre le bois.

3. Contrôle mutuel des 5 mouvements.

Dans la vie, tout le monde peut voir, l’eau peut éteindre le feu, c’est pour cela que l’on dit que l’eau contrôle le feu; le feu peut faire fondre acier et fer, c’est pour cela que l’on dit que le feu contrôle le métal; les couteaux et haches peuvent couper les arbres, c’est pour cela que l’on dit que le métal contrôle le bois; les arbres prennent leurs raciness dans la terre, c’est pour cela que l’on dit que le bois contrôle la terre; la terre peut recouvrir l’eau, c’est pour cela que l’on dit que la terre contrôle l’eau.

Relation avec les 24 Jie Qi (24  périodes solaires) (***)

A travers le calendrier solaire, le printemps est du Li Chun au Li Xia, l’été est du Li Xia au Li Qiu, l’automne est du Li Qiu au Li Dong, l’hiver est du Li Dong au Li Chun. Mais la Chine a inventé un calendrier lunaire pour la production agricole, le début de l'année commence le 1er jour （Chu Yi）du 1er mois (Zheng Yue, littéralement mois véritable), et considère la saison des pluies comme le long été, et divise ainsi une année de 4 saisons en 5 saisons, que l’on appelle 5 mouvements, chaque mouvement ayant plus de 72 jours, et ayant une correspondance avec les 5 organes Zang, le printemps correspondant au foie, l’ été correspondant au coeur, le long été correspondant à la rate, l’automne correspondant aux poumons, l’hiver correspondant aux reins.

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Notes de Lokmane Benaicha:

Quelques éclaircissements de concepts propres à la culture chinoise (collaboration entre auteur et traducteur).

(*) Dao du ciel, 天道 Tian Dao  en chinois, c'est l'orbite du mouvement de la terre tournant autour du soleil.

(**) Dao de la terre, 地道 Di Dao en chinois, ce sont les connaissances à partir des 5 directions (est, sud, ouest, nord et centre) de la terre.

(***) Qu'est-ce que les 24 Jie Qi ? 24节气
Les 24 Jie Qi sont traduis en francais par les "24 périodes solaires", ce sont l'année tropicale du soleil divisée en 24 périodes de temps (2 Jie Qi par mois). Un article de présentation de ce sujet y sera dédié ultérieurement.

Dans la théorie des Wu Xing (5 Mouvements), le bois, le feu, le métal et l'eau correspondent tous à une des 4 saisons, 
mais qu'en est-il de la terre ? Le Huang Di Nei Jing (Classique Interne de l'Empereur Jaune) donne deux explications, qu'en est-il ?
En partant des lois du Dao du ciel (5 Yun 6 Qi appartiennent aux lois du Dao du ciel),  le mouvement de la terre appartient au long été.
En partant des lois du Dao de la terre, le mouvement de la terre appartient aux 18 derniers jours de chaque saison.

Il y a plusieurs facons de présenter les Wu Xing (5 mouvements), docteur Tian présente ici une explication simple en se basant sur l'astronomie.

Comme vous l'avez remarqué, quelques concepts nécessitent une bonne connaissance de la culture chinoise, d'autres sont difficilement compréhensibles comme "le métal engendre l'eau", qui je vous l'avoue me dérange encore car l'explication est tirée par les cheveux. La tradition daoiste met le mouvement terre au centre des 4 autres mouvements, et non les 5 mouvements à la suite en cercle, tous les engendrements et les contrôles passant par la terre, un article sera dédié à ce sujet ultérieurement...