Les 7 diminutions et les 8 améliorations selon la médecine chinoise et le Daoisme

   Le chapitre 5 du《Su Wen》(Questions simples) dans le《Huang Di Nei Jing》(Classique Interne de l'Empereur Jaune) cite un concept sans l'expliquer en détail.
Quel est-il ? Les 7 diminutions et les 8 améliorations 七损八益

Voilà ce que note le chapitre 5 du《Su Wen》.
帝曰:调此二者,奈何?
(Huang) Di demande: “mais alors comment harmoniser ces deux (Yin et Yang) ?”

岐伯曰:能知七损八益,则二者可调,不知用此,则早衰之节也。
Qi Bo répond: celui qui peut connaitre les 7 diminutions et les 8 améliorations peut harmoniser ces deux (Yin et Yang), celui qui ne connait pas cela, (son corps) sera épuisé prématurément.

Mais alors que signifient les 7 diminutions et les 8 améliorations 七损八益 ?
A propos des chiffres 7 et 8, le premier chapitre du Su Wen les cycles de physiologies des femmes et des hommes:
cycle de 7 ans pour les femmes
cycle de 8 ans pour les hommes
Cependant, cela ne correspond pas aux 7 diminutions et 8 améliorations de ce chapitre 5 qui restent un grand mystère depuis l’antiquité. Il y a de nombreux débats avec différentes interprétations durant toutes les dynasties: Yin Yang (symptômes), 4 phénomènes, numérologie, alchimie daoiste, etc... on peut remarquer que les caractères chinois des diminutions 损 et des améliorations 益 sont aussi 2 hexagrammes du《Yi Jing》(Classique des Changements): hexagramme 41 损 et hexagramme 42 益.

Jusqu’en 1973 où l’on découvre grâce à l’archéologie dans une tombe de la dynastie des Han occidentaux (~190-168 av. J.-C.) à Ma Wang Dui dans la province du Hu Nan un livre sur soie Bo Shu de médecine qui s’appelle《天下至道谈》《Tian xia zhi dao tan》《Discussion sur le Dao suprême sous le Ciel》qui a ouvert ce secret.
Selon ce texte, les 7 diminutions et les 8 améliorations font en fait référence à la sexualité des hommes et des femmes: 7 façons de faire qui endommagent et 8 façons de faire qui améliorent la santé.

 
Le《Tian xia zhi dao tan》《Discussion sur le Dao suprême sous le Ciel》note les 7 façons de faire qui endommagent la santé du corps et de l’esprit des hommes et des femmes
“一曰闭,二曰泄,三曰渴(竭),四曰弗(勿),五曰烦,六曰绝,七曰费。”
“la première s’appelle fermeture, la deuxième s’appelle dispersion, la troisième s’appelle épuisement, la quatrième s’appelle négation, la cinquième s’appelle agitation, la sixième s’appelle rupture, la septième s’appelle dépense."

Sur cette base écrite, voici les explications issues de l'art de la chambre à coucher daoiste, les explications peuvent légèrement varier selon les enseignants:
La première s’appelle fermeture, mouvements violents, le pénis est obstrué, douleurs.
La deuxième s’appelle dispersion, transpiration ruisselante due au vide, le Jing Qi se disperse.
La troisième s’appelle épuisement, s’adonner aux plaisirs charnels sans modération, épuisement du Jing, du Qi et du sang.
La quatrième s’appelle négation, impuissance.
La cinquième s’appelle agitation, agitation du Cœur, dyspnée.
La sixième s’appelle rupture, perte de libido et être forcé (e), comme tomber dans une impasse.
La septième s’appelle dépense, aller trop vite sans joie, pressé, gaspiller l'énergie.

7 façons de faire qui ont des grands dommages pour le corps humain.

Le 《Tian xia zhi dao tan》《Discussion sur le Dao suprême sous le Ciel》note aussi les 8 façons de faire qui améliorent la santé du corps et de l’esprit des hommes et des femmes:  bénéfiques pour le Jing (essence)
八益:一曰治气, 二曰致沫, 三曰智(知)时, 四曰畜气, 五曰和沫, 六曰窃气, 七曰寺(待)赢, 八曰定顷(倾)。
“la première s’appelle traiter le Qi, la deuxième s’appelle entrainer la mousse (liquide), la troisième s’appelle connaitre le temps, la quatrième s’appelle accumuler le Qi, la cinquième s’appelle harmoniser la mousse (liquide), la sixième s’appelle contenir le Qi, la septième s’appelle entretenir le gain, huitième s’appelle stabiliser l’inclinaison."

Sur cette base écrite, voici les explications issues aussi de l'art de la chambre à coucher daoiste, les explications peuvent légèrement varier selon les enseignants:
La première s’appelle traiter le Qi, traiter le Jing Qi: se laver et faire du Dao Yin (conduite du Qi) avant l’acte: étirements, respirations, visualisations...
La deuxième s’appelle entrainer la mousse (liquide), engendrer les liquides Jin Ye: soulèvement de l’anus (périnée), avaler la salive pour que le Qi du Yin Jing puisse arriver et communiquer avec le bas pour ainsi engendrer des liquides.
La troisième s’appelle connaitre le temps, maitriser le mécanisme du temps approprié: choisir le bon moment, il y a aussi le sens de jeux sensuels pour des préliminaires pouvant stimuler l'excitation ainsi le moment de l'acte sera plus approprié.
La quatrième s’appelle accumuler et nourrir le Jing Qi: détendre le dos, soulèvement de l’anus (périnée), Dao Yin (conduite du Qi) pour accumuler le Qi du Yin Jing.
La cinquième s’appelle harmoniser la mousse (liquide),  harmoniser le liquide Yin. Lors de l’acte, ni extrême ni trop pressé ni trop de fois, la pénétration doit être harmonieuse et fluide (alternance rapide et lent), il y a le sens d'avaler la salive et faire un Dao Yin (conduite) mais aussi le sens de se détendre entre 2 pénétrations et ainsi permettre aux liquides de revenir.
La sixième s’appelle contenir le Qi, concentrer le Jing Qi: pas d’excès ni d’insuffisance (abstinence), pour accumuler du Jing Qi, faire des pauses entre 2 pénétrations pour calmer l'esprit et accumuler du Qi.
La septième s’appelle entretenir le gain, protéger la plénitude: au moment de la fin de l’acte, être calme, faire des exercices de Tu Na respiration et mouvements du Qi, détendre le dos, cela permet de d’entretenir le Jing Qi pour pas qu’il se disperse. Être calme et se reposer pour que le Jing Qi se rétablisse. L'homme doit aussi bien recevoir et agir après l'orgasme de la femme.
La huitième s’appelle stabiliser l’inclinaison, prévenir l’impuissance. Après l’acte, l’homme et la femme doivent permettre à l’esprit et à la vitalité de retrouver rapidement leurs états normaux, c’est pour prévenir des dommages du Yang et du Yin. L'homme doit aussi connaitre le bon moment de sortir du vagin après l'orgasme.

On remarque que les 7 diminutions et les 8 améliorations du《Tian xia zhi dao tan》《Discussion sur le Dao suprême sous le Ciel》sont beaucoup de bon sens, quelques fois très évidents mais il faut remettre cela dans le contexte de la Chine ancienne où l'éducation sexuelle et de l'hygiène sexuelle n'étaient pas très répandues. Cependant, ce texte apporte aussi beaucoup de concepts nouveaux pour les occidentaux dont comme les bases fondamentales de la médecine chinoise mais aussi les liens entre la sexualité et le Dao Yin (Qi Gong) avec l'importance de la respiration et du travail du périnée qui ont enrichi le savoir des sexologues occidentaux.
La vie sexuelle des hommes et des femmes est donc sur plusieurs plans: elle doit être basée sur l'écoute, les préliminaires avec des jeux mais aussi saine, en bonne santé, harmonieuse et joyeuse.
Les 7 diminutions et les 8 améliorations répondent de façon médicale aux besoins fondamentaux de la vie sexuelle des hommes et des femmes. Ce sont aussi les principes importants de la préservation de la santé pour l’art de la chambre à coucher (sexualité) daoiste avec d'autres théories et techniques (positions, respirations, auto-massages et massages du partenaire de points d'acupuncture...). Un autre ouvrage chinois parle de la sexualité c'est le 《素女经》《Su Nu Jing》《Classique de la dame blanche》.
Du point de vue de la médecine chinoise et du Daoisme, il faut aussi respecter des interdictions, comme lors des tonnerres et pluies, état d'ivresse, en colère, après avoir reçu un coup de vent froid et autres situations où il est interdit d’avoir des relations sexuelles, ce ne sont pas des interdictions religieuses mais des conseils de santé.

Quel est le résultat si on va à l’encontre de ces 7 diminutions et les 8 améliorations ? Qi Bo a répondu dans le chapitre 5 du《Su Wen》: “épuisement prématuré” “早衰”.

 

Ensuite le《Su Wen》 continue en expliquant les conséquences:
年四十,而阴气自半也,起居衰矣。年五十,体重,耳目不聪明矣;年六十,阴痿,气大衰,九窍不利,下虚上实,涕泣俱出矣。
“A l'âge de 40 ans, le Qi Yin (des reins) s’épuise de moitié, les mouvements de la vie courante s’épuisent;
à l'âge de 50 ans, le corps est lourd, les oreilles et les yeux n’ont plus de finesse et de clarté;
à l'âge de 60 ans, le Yin (organe sexuel) est impuissant, le Qi est grandement épuisé, les 9 orifices ne sont plus fluides, il y a vide en bas et plénitude en haut, les morves et les larmes sortent.”

Si les 7 diminutions et 8 améliorations sont cités par le《Su Wen》ne sont pas expliqués en détails, on peut douter que l'explication du《Tian xia zhi dao tan》《Discussion sur le Dao suprême sous le Ciel》soit la bonne. Cependant, les conséquences des 7 diminutions et 8 améliorations notés ci-dessus dans le《Su Wen》 sont pratiquement les mêmes que dans le《Tian xia zhi dao tan》《Discussion sur le Dao suprême sous le Ciel》ci-dessous:
 “不能用八益, 去七损, 则行年四十而阴气自半也, 五十而起居衰,  六十而耳目不聪明, 七十下枯上脱, 阴气不用, 唾泣流出。”
“Si on ne peut pas utiliser les 8 améliorations, éliminer les 7 diminutions, arrivé à 40 ans le Yin Qi baissera naturellement de moitié;
à 50 ans les mouvements de la vie courante seront épuisés;
à 60 ans les oreilles et les yeux n’auront plus de finesse et de clarté;
à 70 ans le bas sera flétri le haut se perdra, le Yin Qi ne sera plus utilisé (épuisé), les morves et les larmes sortiront.”
Le《Tian xia zhi dao tan》《Discussion sur le Dao suprême sous le Ciel》rajoute en plus ce qui se passe à 70 ans.
 


Différents symptômes du vide des reins

 

 

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Formations en octobre 2022:

Apprendre la médecine chinoise par le《Huang Di Nei Jing》: 2 ans et 4 mois: ici
http://www.lokmane-benaicha.com/?q=node/266

 

Formation《Huang Ting Jing》 (Classique de la Cour Jaune) (médecine daoiste et alchimie interne daoiste):  1 an et demi: ici
http://www.lokmane-benaicha.com/?q=node/230

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