Les capacités naturelles d'auto-guérison selon la médecine chinoise et le «Shang Han Lun»

   Le corps humain est une machine biologique parfaite.
Par rapport à ses vibrations, cette machine est plutôt un instrument de musique naturellement bien accordé; ainsi, l'humain est fait pour être en bonne santé. En effet, la vie elle-même est tournée vers la santé. Elle possède une grande capacité d’adaptation. Face aux différentes toxines, la vie cherche toujours à les éliminer et à épurer le système.
Cependant, il y a une limite. Ainsi, lorsqu'il y a des excès ou des carences alimentaires ou psychologiques ou dans les domaines de l'hygiène du sommeil du sport, etc..., il y a ce qu'on appelle maladie. La maladie étant douloureuse ou au moins gênante, il est légitime, au premier abord, de ne pas l’apprécier et de vouloir lutter contre elle. Cependant, ce sont de mauvaises vision et méthode qui auront des effets secondaires. Et si la maladie était là pour nous livrer un message et nous aider ? Effectivement, tout se passe pour que le corps retrouve son équilibre Yin-Yang selon le Dao (voie ou loi de la nature).

Ci-dessus à gauche, la première forme connue de caractère chinois  appelée écriture ossécaille (Jia Gu Wen) : Tian 天, qui signifie Ciel, mais qui ressemble à un humain, donnant l’idée de l’homme cosmique. Il s'agit donc de voir les lois du Ciel chez l’humain.
A droite, dans cette même écriture ossécaille, le caractère chinois Ren 人, qui signifie humain. On y voit un homme de profil.

Respiration cosmique : la vie est une pulsion Yin Yang

   "L'Homme est un corps ouvert de l'intérieur à l'extérieur avec des capacités de montée, descente, sortie et entrée", disait le docteur Guo Shengbai, mon maître de médecine chinoise, spécialiste du «Shang Han Za Bing Lun» "Traité des Lésions dues au Froid et des Maladies Diverses". Ainsi, si toutes les parties du corps humain sont connectées entre elles dans une vision globale, la plus petite cellule à l'ensemble du corps humain est aussi connectée au cosmos.

Selon le Huang Di Nei Jing "Classique Interne de l'Empereur Jaune" la communication se fait par les quatre mouvements du Qi. Le chapitre 68 du Su Wen "questions simples" nous dit: “montée, descente, sortie, entrée, aucun corps n’en est exempt.” (“升降出入，无器不有”)
Les mouvements du Qi de tous les êtres vivants dans l'univers (humains, animaux, végétaux, cellules) sont exactement les mêmes: montée, descente, sortie, entrée. Ils permettent les communications internes (dans le corps) et externes (l’Homme avec la nature/cosmos). Ces quatre mouvements du Qi permettent de maintenir la voie du juste milieu et ainsi d’atteindre l’harmonie. Ils sont liés aux cinq éléments de la culture chinoise: bois, feu, terre, métal et eau. Montée, descente, sortie, entrée sont en fait deux mouvements: déploiement (ou ouverture) et détente (ou fermeture), ou bien Yin et Yang pour utiliser le langage chinois traditionnel. Ce qui monte va vers l'extérieur ; la montée représente la sortie, le déploiement (ou ouverture). Ce qui descend va vers l'intérieur; la descente représente l'entrée, la détente (ou fermeture). Un déploiement, une détente, c'est l'existence de la vie ; il n'y a qu'à regarder le fonctionnement du coeur.

 
Le concept illusoire de la maladie
   "La maladie est un processus naturel de la vie humaine, un processus des capacités naturelles d'auto-guérison qui cherche à nous protéger" disait le docteur Guo ShengBai.
C'est une tentative de l'organisme pour éliminer des déchets qui entravent le bon fonctionnement de l'organisme et des cellules, surtout les mucosités (le Tan en médecine chinoise). Ainsi
la maladie est un concept illusoire. Elle n'est que le signal d'un processus d'auto-guérison qui face à une faiblesse ou un obstacle provoque des douleurs ou d'autres symptômes désagréables que l'on déteste légitimement. Mais si on comprend que ce qu'on appelle maladie n'est qu'un signal, à la limite amical, pour nous dire que nous sommes sortis de notre centre, de la voie du juste milieu, c'est alors une invitation à retrouver notre équilibre harmonieux. Cela passe bien sûr par une attention à une alimentation saine et à la psychologie.
Le Bouddhisme nous enseigne la causalité: “tout provient du Coeur (esprit)” (“一切由心造”). Ainsi, si on est bloqué dans le côté négatif de la maladie (et le problème en général), on tombe dans un cercle vicieux où l'on se plaint et hait ce qui nous arrive ; la maladie (ou le problème) devient notre démon. Mais si on comprend que la maladie (ou le problème) est le résultat de ce que nous avons attiré et que c'est une invitation à nous remettre en question et retrouver la voie du juste milieu, alors la maladie (ou le problème) devient notre Bouddha, une bonne opportunité pour l’éveil spirituel (Bouddha signifiant l’éveillé).
Ainsi, au lieu de contrôler la nature par une technique de confrontation qui ne fait que réprimer les symptômes sans traiter la cause, tout en créant d'autres problèmes, la médecine chinoise
nous propose la voie du juste milieu et de l'harmonie en nous invitant à écouter et observer le corps humain pour suivre le cours naturel du Dao. La solution est généralement dans le problème. La nature nous parle constamment si nous l'écoutons en lâchant l’ego du mental humain; la nature est parfaite et s’auto-régule si nous la laissons tranquille, retrouvant ainsi le concept daoïste de Wu Wei (sans interférence).

Deux médecines, deux visions :
Médecine allopathique
Ciel (nature/cosmos) et humain sont séparés, l’humain dans son anatomie est vu comme une machine.
Tout repose sur le visible, la vision linéaire, une vision de confrontation.
Médecine chinoise
Ciel (nature/cosmos) et humain sont unis, l’humain est considéré comme un instrument de musique biologique, considère le visible et l’invisible, propose une vision holistique, une vision d’harmonie.

Mais si auparavant il y avait une sagesse universelle ?
   À travers les âges, des sages et des médecins de différentes cultures ont exprimé des idées remarquablement similaires sur la santé et la guérison. Bien que leurs contextes et leurs connaissances aient varié, ils ont souvent convergé vers une compréhension profonde de la relation entre le corps, la maladie et la guérison. Pour illustrer cette sagesse universelle, examinons trois citations provenant de traditions médicales différentes mais complémentaires.

«Huang Di Nei Jing» "Classique Interne de l'Empereur Jaune" dans le chapitre 72 du «Su Wen» "Questions simples" : “Quand le Qi correct est à l’intérieur, le pathogène ne peut pas attaquer.” (“正 气存内 邪不可干”)

Hippocrate, médecin philosophe grec, père de la médecine : “Le meilleur médecin est le pouvoir guérisseur de la nature (vis medicatrix naturae en latin) du patient, le médecin ne fait que d’aider ce pouvoir guérisseur de la nature. ”

Claude Bernard (et peut être Pasteur à la fin de sa vie): “Le microbe n'est rien, le terrain est tout.”

On voit dans ces trois citations, une chinoise et deux occidentales, que le plus important est de renforcer le système immunitaire, le bien, plutôt que de l’éliminer le pseudo mal. Quand on met de la lumière, l'obscurité disparaît naturellement, je pense sincèrement que c’est un état d’esprit à utiliser dans la vie de tous les jours.
Les bactéries et les virus existaient bien longtemps avant les humains, ce sont eux les véritables hôtes de la terre, nous sommes les invités. Il faut donc vivre en harmonie avec eux, Zhuang Zi, le 2ème représentant du Daoisme, disait: “le Ciel et la terre vivent ensemble avec moi, les 10 000 êtres font un avec moi.”  (天地与我并生,而万物与我为一).

Aussi petites soient-ils, les bactéries et les virus sont des organismes vivants qui risquent de revenir plus forts si on les attaque, on ne peut donc que de leurs demander de partir pacifiquement en changeant notre environnement interne qui leur était propice en étant trop froid, chaud, humide, etc.
De plus, les recherches récentes ont montré que nous avons plus de bactéries dans le corps que de cellules qui le composent, ces bactéries participent d'ailleurs à notre immunité, notamment dans le cerveau abdominal, on pourrait dire que nous sommes ainsi plus bactériens que cellulaires.
Les maladies virales et bactériennes, de par leurs manifestations, sont des maladies incitant le corps au nettoyage, au même titre le covid 19 que nous connaissons actuellement. Le plus important est encore une fois le système immunitaire, cela passe par une bonne alimentation, repos et bonne psychologie.

Molière. Le malade imaginaire,  
Acte III, scène 3  
 
ARGAN.- Mais enfin, venons au fait.  
Que faire donc, quand on est malade ?  
 
ARGAN.- Rien ?  

BéRALDE.- Rien.  
Il ne faut que demeurer en repos.  
La nature, d’elle-même, quand nous la laissons faire, se tire doucement du désordre où elle est tombée.  
C’est notre inquiétude, c’est notre impatience qui gâte tout, et presque tous les hommes meurent de leurs remèdes, et non pas de leurs maladies. 

Ce passage du Malade Imaginaire est tout simplement magnifique, il a été écrit à une époque où la médecine chimique n’existait pas encore.
Molière montra l’effet dévastateur de la peur mais aussi et surtout la capacité naturelle d’auto-guérison du corps si on laisse la nature faire… Un exemple simple: en cas de coupure, le corps cicatrise seul, et ainsi répare tout, il a besoin d'aucune intervention extérieure.
Ce passage est aussi une des bases théoriques du jeûne thérapeutique qui est selon moi la meilleure méthode thérapeutique pour traiter les maladies, notamment les maladies chroniques que l’on dit incurables.
Les enfants qui attrapent un rhume n'ont généralement pas faim, c'est l'intelligence du corps qui veut les mettre en jeûne naturel pour un nettoyage, mais les parents affolés vont forcer les enfants à manger et consommer des vitamines et prendre des forces. Cependant, la digestion forcée va entraver les capacités naturelles d’auto-guérison et de nettoyage que le jeûne a commencé à entreprendre.
On voit d'ailleurs dans le monde naturel, que beaucoup d'animaux jeûnent spontanément avec succès quand ils tombent malades.
Quand on sait que 50% de l’énergie est utilisée pour la digestion, on comprend que lors du jeûne l’énergie est entièrement sollicitée pour le processus de nettoyage et d'auto-guérison.

Deux livres fondateurs de la médecine chinoise :
- «Huang Di Nei Jing» "Classique Interne de l'Empereur Jaune", 2600 ans d'histoire, c'est le livre fondateur de la médecine chinoise mais c'est plutôt un livre encyclopédique des sciences de la nature écrit par plusieurs personnes durant plusieurs périodes.
- «Shang Han Za Bing Lun» "Traité des Lésions dues au Froid et des Maladies Diverses" , 1800 ans d'histoire, véritable livre de médecine chinoise clinique écrit par ,Zhang ZhongJing.

Si le premier classique médical «Huang Di Nei Jing» donne les lois fondamentales de la nature, c'est surtout le deuxième «Shang Han Za Bing Lun» qui nous enseigne comment traiter les maladies concrètement dans la pratique clinique.

Quand la science compte d’innombrables maladies, Zhang Zhong Jing 张仲景, influencé par la pensée Yin Yang du «Yi Jing» "Classique des Changements" n’en compte que deux:
- tous les éléments pathogènes extérieurs qui rentrent à l’intérieur du corps, ce sont des maladies d’origine externe dites Yang, on utilise la méthode d’évacuation par les émonctoires naturels (sudorification, purgation, etc.).
- les dysfonctionnements fonctionnels du corps interne et qui ne sont pas bénéfiques au mouvement de la vie, ce sont des maladies d’origine interne dites Yin, on utilise la méthode auto-régulation,
en renforçant le système immunitaire.

Dans les deux cas, Zhang ZhongJing ne tue aucune bactérie ou virus, il ne fait qu’écouter et suivre le signal des symptômes et comprend ainsi ce que les capacités naturelles d'auto-guérison veulent faire: évacuer les éléments pathogènes et renforcer le système immunitaire... une médecine naturelle et pacifique basée sur l'harmonie du Dao.

Mais là où est le génie de ZhangZhong Jing, c'est qu'il ne soigne pas à proprement parler. En utilisant merveilleusement bien les principes daoistes et du «Yi Jing» "Classique des Changements" :
l'Union entre le Ciel (cosmos ou nature) et l'humain, Wu Wei (sans interférence), le juste milieu et suivre le cours de la nature, etc., il ne fait que d'aider les capacités naturelles d‘auto-guérison du corps du patient en suivant les voies de la nature. Le corps a une sagesse et sait comment s‘autoréguler si on le laisse tranquille (jeûne) ou si on écoute ses signaux que sont les symptômes et qu’on l'aide en suivant le Dao sans intervention de "l'intention humaine" qui cherche à contrôler et à détruire les éléments pathogènes. C'est en effet le corps qui s'autoguérit, le médecin ne fait que de donner un coup de pouce. Une humilité du médecin que l'on retrouve dans le savoir d'Hippocrate (médecin philosophe grec, "père de la médecine") avec le pouvoir guérisseur de la nature (vis medicatrix naturae en latin), comme s'il y avait une sagesse universelle qu’il suffisait le laisser agir...

Les émonctoires naturels, les portes de sortie du corps :
Si la pathologie entre, elle doit pouvoir sortir. Pour cela le corps lui offre plusieurs moyens d’évacuation:
- la bouche : air, mucus, aliments
- le nez : air, mucus
- les yeux : croutes des yeux
- les oreilles
- l'urètre - les urines
- l'anus - les selles.
- la peau - la transpiration.
Ce sont les émonctoires naturels, les neuf orifices qu’il faut libérer selon la médecine chinoise et le Daoisme pour atteindre la santé etla longévité. Les femmes peuvent aussi évacuer par les règles.
Ces émonctoires sont des voies naturelles qui sont visibles mais il y en a aussi une «invisible» par le mécanisme Qi qui est propre à la médecine chinoise dans la maladie ShaoYang.

Comment traiter concrètement ?
L’exemple des rhumes.
On note quatre remèdes pour sa prévention :
1) Purification de l'air pour la prévention des maladies respiratoires (également employé en chine pour la covid 19):
bouillir 100 ml de vinaigre blanc avec des feuilles d'armoise séchées (2 à 3 ans d'âge Chen Ai), diffuser la vapeur 5 à 10 minutes une fois par jour chez soi.
2) Prévention des rhumes : faire bouillir du vinaigre chinois (noir) et diffuser la vapeur dans la maison.
3) Infusion en prévention ou début de rhume, à bouillir et boire chaud :
- quelques baies de Go Ji;
- rondelles de gingembre;
- dattes de jujube;
- sucre roux.
4) Infusion en prévention ou début de rhume, à bouillir et boire
chaud :
- persil,
- oignon
- gingembre.

Médecine chinoise clinique pour les rhumes
   On pense généralement qu’un rhume traité ou non dure sept jours, la médecine allopathique ne peut pas faire grand chose à part utiliser une vision de confrontation contre les bactéries et les virus en faisant baisser de force la fièvre, utiliser des anti-biotiques qui d’un côté éviteront certes les surinfections, mais impacteront l’immunité pendant trois semaines par
leur influence sur le microbiote.

La médecine chinoise est redoutablement efficace pour les maladies respiratoires, pour il faut en général deux ou trois jours maximum pour un rhume banal.
Le «Shang Han Za Bing Lun» "Traité des Lésions dues au Froid et des Maladies Diverses" écrit par Zhang ZhongJing il a 1800 ans, c'est le premier véritable livre clinique de la médecine chinoise utilisant les plantes médicinales et qui a instauré un système complet de méthodes avec les 6 Jing (6 systèmes de méthodes) ainsi que le diagnostic différentiel, tous les symptômes sont décrit clairement avec les Fang Zi (formules) correspondantes de façon structurée.

   Le premier système Tai Yang (grand Yang) correspondant à la superficie, voici sa spécificité dans Le «Shang Han Za Bing Lun» dans l'article canevas des maladies Tai Yang:
“Les maladies Tai Yang, le pouls est superficiel, il y a raideur et douleur à la tête et la nuque, ainsi qu’une crainte du froid. ” «(“太阳之为病, 脉浮, 头项强痛而恶寒。”)
Ce passage nous explique que face à un agent pathogène extérieur qui rentre dans le corps, celui-ci se défend en grelotant et faisant trembler les tissus pour produire de la chaleur, il y a crainte de froid et fièvre, le corps élève la température dans le but d’expulser l’élément pathogène vers l’extérieur par la sudorification.
Cela est confirmé par le pouls qui est superficiel (augmentation de la circulation sanguine en superficie) et montre bien le besoin d’aller vers l’extérieur. Les douleurs dans le corps sont dues aux matières du métabolisme pathologique accumulées dans les tissus, la métabolisation ne se fait pas bien; les douleurs dans la tête sont dues à une augmentation de la circulation sanguine en superficie, la pression est augmentée et monte à la tête.
Le corps a une sagesse interne, il nous montre par ses symptômes que l’énergie monte et veut aller vers l’extérieur: la température monte, le pouls est superficiel, maux de tête, écoulement nasal… ainsi l’intelligence du corps nous indique la solution; il faut donc utiliser la technique de sudorification pour expulser les éléments pathogènes vers l’extérieur.
Dans ce système Tai Yang (grand Yang), deux grandes formules médicinales sont présentées :
- Ma Huang Tang (Décoction de tiges d'Ephedre) 麻黄汤;
- Gui Zhi Tang (Décoction de tiges de Cannelle) 桂枝汤.

Ma Huang Tang (Décoction demtiges d'Ephedre) 麻黄汤
- Ma Huang (Herba ephedrae) 麻黄
- Gui Zhi (Ramulus Cinnamomi Cassiae) 桂枝
- Xing Ren (Semen Pruni Armeniacae) 杏仁
- Zhi Gan Cao (Radix Glycyrrhizae Melle Tosta) 炙甘草
C’est une formule destinée aux infections bactériennes, les symptômes sont selon le texte original: pouls superficiel et tendu, mal de tête, forte fièvre (plus que dans Gui Zhi Tang), douleur dans le
corps, douleur lombaire, douleur aux articulations, crainte du vent, pas de transpiration et asthme.
“太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。”

Gui Zhi Tang (Décoction de tiges de Cannelle) 桂枝汤
- Gui Zhi (Ramulus Cinnamomi Cassiae) 桂枝
- Bai Shao Yao (Radix Paeoniae Lactiflorae) 白芍药
- Sheng Jiang (Rhizoma Zingiberis Officinalis Recens) 生姜
- Da Zao (Fructus Zizyphi Jujubae) 大枣
- Zhi Gan Cao (Radix Glycyrrhizae Melle Tosta) 炙甘草

   Les symptômes sont selon le texte original: pouls superficiel et détendu, tête et cou rigide et douloureux, fièvre, transpiration et crainte du vent. “太阳病，头痛发热，汗出恶风者，桂枝汤主之。”
Ce qu’il faut noter ici, c’est que dans les symptômes de la formule Ma Huang Tang il n’y a pas de transpiration contrairement aux symptômes de la formule Gui Zhi Tang, et c’est ici la plus grande différence qui est très importante.
Et comme il n’y a pas de transpiration dans la formule Ma Huang Tang :
- la fièvre est plus haute (39-40 degrés) que dans la formule Gui Zhi Tang (car la chaleur part en partie avec la transpiration);
- le pouls est superficiel et tendu pour Ma Huang Tang (pas de transpiration) mais superficiel et détendu pour Gui Zhi Tang (transpiration donc moins de pression);
- dans la formule Ma Huang Tang, il y a asthme car les pores de la peau sont bloqués, le corps cherche à expulser la chaleur par le poumon en accélérant la respiration.
En effet, le corps humain a une sagesse interne, quand une voie est bloquée, elle cherche toujours une porte de sortie pour expulser l’excès et retrouver l’équilibre harmonieux du Dao.

Conclusion:
   A travers le «Shang Han Za Bing Lun» «Traité des Lésions dues au Froid et des Maladies Diverses» , la médecine chinoise nous enseigne que le corps humain est une pure merveille de perfection… le concept de maladie est illusoire, c’est un processus naturel d’auto-guérison qui cherche à nous protéger, il faut ainsi à travers les symptômes écouter le message de "la maladie" qui nous donne généralement la solution, puis suivre sa tendance en évacuant par les émonctoires naturels ou renforçant le système immunitaire pour retrouver l’harmonie et la santé.
A un niveau supérieur, "la maladie" est aussi une invitation à une prise de conscience d’une sortie de notre centre, un appel vers le juste milieu et donc une opportunité d’élévation spirituelle

Formations en 2024:

Devenir praticien en pharmacopée chinoise par le《Shang Han Lun》selon la méthode du docteur Guo ShengBai: ici
http://www.lokmane-benaicha.com/?q=node/289

Apprendre la médecine chinoise par le《Huang Di Nei Jing》: 2 ans et 4 mois: ici
http://www.lokmane-benaicha.com/?q=node/266

Formations 2025:

Stage sur le Wu Yun Liu Qi 24 25 26 janvier 2025: ici
http://www.lokmane-benaicha.com/?q=node/180

Stage en Zhu You (l'ancêtre de la médecine chinoise) 4 5 6 avril 2025 à Paris: ici
http://www.lokmane-benaicha.com/?q=node/141

《Dao De Jing》 (Classique de la Voie et de la Vertu) sur 2 ans: ici
http://www.lokmane-benaicha.com/?q=node/137

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